Подземные цивилизации

[Александр]

Подземные жители, поющий призрак и лаборатория пришельцев. Рассказы диггеров о Ширяевских штольнях

Ширяевские штольни – уникальное и загадочное место в России. Многие исследователи отправлялись в эти подземелья, а по возвращению рассказывали самые разные небылицы. Сегодня мы познакомим вас с несколькими подобными рассказами очевидцев, побывавших в Ширяевских штольнях.

В 1966 году в Жигулёвских горах местные жители встретили шестерых странных человечков. Они держали в руках небольшие копья, а в качестве добычи у них было нескольких белок. Одежды на существах не было. Голова имела достаточно крупные размеры, глаза большие, слегка выпученные. Между собой дивные человечки общались жестами и посвистываниями. Речи, как таковая, у них отсутствовала. Заметив людей, они буквально "растворились". Фольклористы считают, что в 1966 году люди встретили представителей подземной цивилизации – чуди белоглазой. Эти существа могут принимать как физическую форму тела, так и превращаться в духов. В течение многих сотен лет местные жители почитали их и считали своими товарищами. В разных вариациях существуют рассказы о том, как чуди помогали советами, а если ребёнок сильно заболел, то они могли принести исцеляющий корень.

В 2001 и 2003 годах диггеры опустились в Ширяевские штольни и через них пробрались в таинственные ходы, которые сильно отличались от рукотворных, сделанных людьми. Стены их ровные, а пол выстлан зеркальным сланцем. Именно в этих ходах и были встречены, подозрительно похожие по описанию на карликов из 1966 года, существа. Они быстро прятались от света фонаря в боковые проходы, которые имели размер около 20-25 сантиметров в диаметре. Куда они уходили – неизвестно. Кто их построил – тоже. Есть версия, что это начало страны чуди белоглазой. Но, это лишь гипотеза. Проверить её ещё никому не удалось. Наиболее далеко проник в 2008 году спелеолог-любитель. Согласно протянутой нити, его маршрут занял более 3,5 километров под землёй. Нить в итоге кончилась, а ходов была уйма. Куда они ведут? Стоит только фантазировать.

В 2010 году трое энтузиастов решили обследовать глубины Ширяевских штолен. Нужно отметить, что это опытные с многолетним стажем исследователи. И вначале маршрута всё было отлично. Но стоило углубиться на несколько сотен метров, как послышался женский плач. Девушка пела и плакала. Её заунывная песнь эхом то отдалялась, то слышалась совсем рядом. Мужчины, несмотря на свой уровень подготовки, чувствовали некую тревогу. Уровень этого ощущения возрастал. В какой-то момент кто-то или что-то холодное коснулось руки одного из участников похода. Начался переполох. Песня девушки не затихла. Собравшись с мыслями, энтузиасты продолжили свой путь. Они углублялись, пока в свете фонарей не заметили силуэт девушки. Это была старославянская крестьянка (определили по одежде) с венком из красных маков на голове. Её было крайне тяжело разглядеть. Образ превращался в бледное облачко, а затем становился чётким и вновь расплывался. Это стало последней каплей терпения у мужчин. С тех пор они больше не возвращались в Ширяевские штольни.

Информация о необычных народах, призраках и таинственных подземных городах не нова. Время от времени всплывают загадочные подробности тех, кто, рискуя жизнью, спускается на опасные глубины. Завершить статью хотел бы рассказом знакомого спелеолога, который лично общался с такими видными исследователями-альтернативщиками как Николай Субботин, Вадим Чернобров и так далее.

В 2004 году диггер по имени Макс решил обследовать подземелья Самарской области. Этот человек спускался в знаменитое Баксанское ущелье, пролезал в узкие проходы пещеры джиннов, находил таинственные проходы в метро Санкт-Петербурга и Москвы, участвовал в обследовании подземелий Армении, Туркмении, Таджикистана, Казахстана, Монголии, Вьетнама. Послужной список крайне внушительный.

В штольни он отправился с товарищем Денисом. Вдвоём они исследовали ходы и полости близкие, у входа, а затем углубились. Передвигаться было комфортно, так как проходы, несмотря на заброшенность объекта, оказались чистыми и не заваленными. В течение 40 минут безостановочного движения диггеры очутились в небольшом помещении с куполообразным верхом. Оно разительно отличалось от других проходов. Создавалось ощущение, что здесь когда-то, находился некий зал. По крайней мере, на проходческий лаз это не было похоже. Количество изъятого грунта в разы больше, чем в других местах. Именно здесь, по своей неосторожности, Денис провалился в небольшую яму в полу. Попытки помочь товарищу со стороны Максима не увенчались успехом. Однако, он слышал Дениса. Тот был жив и пытался найти возможность подняться назад. В течение 20 минут они обсуждали способы вызволения провалившегося на нижний уровень любителя экстрима. В итоге, ничего лучше, чем позвать на помощь они не придумали.

Через два с половиной часа к месту прибыли мужчины из ближайшего населённого пункта. Благодаря слаженным действиям, Денис был вызволен на поверхность. Всех удивило, что он сильно промёрз. На его одежде, волосах, бороде и усах был настоящий лёд! На все вопросы он отвечал, что там находятся ледяные блоки, а внутри них будто эмбрионы каких-то ящеров.

На следующий год в 2005 году сюда была организована экспедиция отдела спелеологии от общественной организации «Космопоиск». Попытки проникнуть в зал, который вёл к помещению, в которое провалился Денис, не увенчались успехом. За год произошёл обвал пород, возможно, специальный, так как обрушились очень большие глыбы, которые расчистить было невозможно. С чем же столкнулся энтузиаст в 2004 году, остаётся загадкой по сей день. Ясно одно, Ширяевские штольни – без доли иронии одна из самых загадочных аномальных зон России. С этим местом связано много мистических рассказов, а как мы с вами знаем, зачастую, они не рождаются на пустом месте.

Источник https://dzen.ru/media/biosferatum/podze ... 59bb178b35

[Александр]

Таинственные обитатели уральских пещер. Чудь белоглазая, чудь уральская…

Хотя и на сегодняшний день более чем достаточно людей, скептически относящихся к существованию параллельных измерений, поколения людей, населявших Землю за тысячи лет до нашего рождения, были уверены в том, что небес несколько, и лежат они одно над другим. Это же представление распространялось и на земную поверхность, и существование подземных цивилизаций для наших предков были скорее реальностью, чем сказкой.

До сих пор легенды и сказания многих народов упоминают о некоем таинственном и загадочном народе, по – каким либо причинам ушедшем под землю. Особенно верят в это жители горных районов Урала, Алтая и Тибета, для которых встречи с подобными подземными жителями далеко не сказочный сюжет.

Наиболее распространено среди славянских народов предание о «чуди белоглазой», древнем народе, некогда обитавших на территории Древней Руси. По одним описаниям, это были высокие люди с необычайно тёмной кожей, возможно именно поэтому их называли «белоглазыми», так как белки глаз на тёмном лице действительно впечатляли своей белизной. Согласно другим сведениям, народ «чуди» отличался крайне маленьким ростом – не выше 3-х летнего ребёнка. Эти таинственные жители обитали в землянках, но со становлением на Руси христианства они не пожелали покориться власти «Белого царя», вырыли яму с земляной кровлей, спустились туда и обрубили подпорки, похоронив себя таким образом. Однако в ряде случаев легенды говорят, что чудь не погибла, а ушла под землю, где продолжает развиваться их высокоразвитая цивилизация.

С чудью ассоциируется и название другого народа «дивьих людей», обладающих паранормальными способностями. Ещё в ХХ веке этнографом А.Онучковым был собран материал, относящийся именно к этой теме. Исследователь писал, что дивьи люди живут под землёй на территории современного Урала, и при желании могут выходить на поверхность земли. Они очень красивы, обладают высоким ростом и приятным голосом. Видеть их дано не всем, поскольку чуждые к земным грехам жители земных глубин показываются только чистым сердцем людям, которым они могут рассказать о будущем. Первые упоминания о «дивах» упоминаются в «Книге Коляды», где описано противостояние Сварога с его братом Дивом (по сути дела борьба божественных начал земли и неба), после чего дивьи люди и чудь были заточены под Уральскими горами. Но до сих пор из-под земли слышится звон их колоколов, хотя прошло с той поры 27 тысяч лет.

Знаменита встречами с подземными жителями уральская гора Таганай, неподалёку от которой раз в сто лет земля в одну из ночей раскрывается, и выпускает своих обитателей. И именно здесь, в сакральном месте Таганайской горы существуют Священные Врата, открывающие путь в параллельные миры ( раз в 3000лет), где проводили соответствующие обряды древние жрецы легендарного города Аркаима.

Марина Середа, научный сотрудник, обладает большим запасом историй туристов о встречах с «маленькими человечками» в горах Таганая, и как оказалось, встреча с чудью для человека может окончиться непредсказуемо. К тому же довольно интересным является то обстоятельство, что большинство пациентов, попадающих в психиатрическое отделение из Таганая, обязательно упоминают о каких-то низкорослых существах.

Сообщения о встречах с таинственными обитателями уральских пещер поступают и в наше время. Один из жителей Урала В.Кочетов рассказывал о многокилометровом туннеле в скалах, где слышится непонятный шёпот, шелест, и ощущается непонятная тревога. Опять - таки именно на этом месте люди иногда видят странных существ маленького роста.

Сказания о маленьком народце сохранились и у многих народов Севера. Например, коми, проживающие на Печорской низменности, также рассказывают о маленьких людях, умеющих творить чудеса и предсказывать будущее.

По преданиям коми, сначала человечки не понимали их языка, но потом научились понимать людей. Они же и передали людям знание о работе с металлами, а также показали, как ковать железо. Колдовство чуди было настолько сильным, что они даже могли управлять светилами – Солнцем и Луной.

Жрецы народа чуди назывались панами. Эти маги были обладателями тайных знаний и несметных сокровищ, которые добывались в рудниках. Сокровища жрецов были надёжно укрыты в священных местах и защищены сильнейшими заклятиями. До сих пор те, кто рискнёт к ним приблизится, либо погибает, либо сходит с ума. Может, именно с запретными зонами кладов и связаны случаи странных умопомешательств в Таганае? Древние предания гласят, что сокровища панов охраняются особыми слугами: огарками. Эти хранители из народа чуди некогда были похоронены заживо вместе с богатствами, и вид оживших слуг пана настолько ужасен, что разум человека просто не выдерживает.

На месте бывшего поселения чуди в Приполярном Урале у реки Мерзавки находят древние камни, с высеченными на них загадочными знаками. В 1975 году группа студентов – историков начала поиски клада под этими старинными валунами. В одной из рукописей XV века молодые люди нашли заклинание, которое надо было употребить в подобном случае. Однако кроме двух древних серебряных медальонов они ничего не нашли, а вскоре одного из студентов — кладоискателей задрал медведь, и местные жители поговаривали, что это проклятие пана настигло осмелившихся посягнуть на его сокровища.

Возможно, что именно таинственные жители гор и подземелий встречаются иногда альпинистам на большой высоте. И хотя многие объясняют подобные видения игрой страдающего от недостатка кислорода разума, всё же прослеживается некая схожесть событий в описанных ситуациях. Так, в 2004 году шерп по имени Пемба Дорже совершал спуск с Эвереста. На высоте 8 км он решил отдохнуть и выпить горячего чаю. Однако вскоре он с удивлением заметил два тёмных силуэта, приближающихся к нему. «Призраки» подошли к мужчине и попросили у него…хлеба. Другой случай на том же Эвересте произошёл с альпинистами на высоте 5000м, когда присевшие отдохнуть люди заметили странную тень. Отвлёкшись всего на несколько мгновений, альпинисты с удивлением обнаружили, что лежавший рядом свитер и перчатки пропали. Живых существ поблизости, конечно же, не было.

Вполне вероятно, что из-за особенностей состава воздуха в горах люди начинают по-другому воспринимать мир, и видеть представителей параллельных измерений. Некоторые же из специалистов придерживаются того мнения, что странные «тени» это призраки погибших в горах альпинистов, которые умерли от холода и голода.

Но всё же не исключён тот вариант, что на контакт с людьми выходили представители подземных цивилизаций, хотя бы потомки той же чуди.

Светлана Гончар

Источник https://salik.biz/articles/41410-tainst ... skaja.html

[Александр]

Загадочная легенда о североамериканских "луноглазых людях"

В мире существуют легенды и сказания, которые стары и почти забыты. Когда-то эти легенды с гордостью передавались из поколения в поколение, но постепенно их поглотило неумолимое течение времени. И некоторые из самых загадочных преданий можно проследить на североамериканском континенте, где их когда-то бережно хранили коренные американские племена.

Когда европейские народы впервые ступили на американский континент, они вступили в контакт с различными племенами, многие из которых были совершенно разными по обычаям, внешнему виду и языку. И со времен этого первого контакта сохранились некоторые совершенно уникальные легенды, задокументированные в первозданном виде этими первыми летописцами.

Несомненно, самой загадочной из всех легенд коренных американцев является история о "луноглазых людях", таинственных белых людях, которые воевали и смешивались с коренными американцами задолго до прихода европейцев. Может ли быть хоть какая-то правда в этом мифе?

Вступая в контакт с коренным американским племенем чероки, европейские поселенцы обратили внимание на необычную легенду, которая существовала в племени на протяжении многих поколений. Даже в то время, примерно в середине 1700-х годов, эта легенда рассказывалась лишь несколькими старейшинами и вождями этого племени.

Все они рассказывали о таинственных луноглазых людях, уникальной "расе" людей, обитавших в регионе юго-восточной Америки до прихода чероки. Легенда гласит, что эти люди, якобы белые, были "неспособны видеть при дневном свете" и что они воевали с чероки. Последние изгнали этих "несчастных" и поселились на их землях, где они оставались на протяжении многих поколений.

Первое европейское документальное подтверждение легенды относится к 1797 году, когда известный американский ботаник и профессор Бенджамин Смит Бертон в своей книге пишет об этих древних луноглазых людях, очевидно, из первых уст. Он ссылается на полковника Леонарда Марбери, который служил посредником между американским правительством и племенем чероки. Бертон пишет: "Чираке рассказывают, что когда они впервые прибыли в страну, которую они населяют, они обнаружили, что в ней живут некие "луноглазые люди", которые не могли видеть днем. Этих несчастных они изгнали".

Валлийский морской исследователь Лайонел Уофер Вафер в своей книге "Новое путешествие и описание Американского перешейка", изданной в 1699 году пишет:

"Среди людей этой страны есть один столь необычный тип лица, что я никогда не видел и не слышал о подобных им ни в одной части света. Они белые, и среди них есть оба пола; они отличаются от других индейцев главным образом цветом кожи, но не только этим. Их кожа не такая белая, как у светлых людей среди европейцев, но скорее молочно-белая, светлее, чем у всех европейцев, и очень похожа на цвет белой лошади.

Ибо в них есть еще одно замечательное свойство: их тела по всему телу, более или менее, покрыты тонким коротким пухом молочно-белого цвета, который добавляет белизны их коже. У мужчин, вероятно, была бы белая щетина на бороде, если бы они не препятствовали этому своим обычаем постоянно выщипывать молодую бороду за корни.

Их брови также молочно-белые, как и волосы на голове, и очень тонкие, длиной шесть или восемь дюймов, и склонные к завиванию. И что еще более странно, их веки изгибаются и открываются в продолговатой фигуре, направленной вниз на углах, и образуют арку или фигуру полумесяца остриями вниз.

Отсюда, а также от того, что они видят так ясно, как в лунную ночь, мы назвали их луноглазыми. Ибо они плохо видят на солнце, даже в самый ясный день; глаза их слабы и слезятся, если солнце светит на них; так что днем они не выходят на улицу, если только это не пасмурный темный день.

[Александр]

Но несмотря на то, что днем они вялые, тупые и беспокойные, однако, когда наступают лунные ночи, они оживляются и становятся активными, бегают за пределами деревни и в лесу, скачут, как дикие утки; и бегают так же быстро, как лунный свет, даже во мраке и тени леса, как и другие индейцы днем, будучи такими же проворными, как они, хотя и не такими сильными и похотливыми.

Индейцы с медным цветом кожи, кажется, не уважают их так сильно, как индейцев своего цвета кожи, считая их несколько монстроподобными"

Со временем появилось множество других документальных подтверждений этих мифов, все они, как правило, приписывались чероки. Иезекииль Сэнфорд в своей "Истории Соединенных Штатов до революции" и Б. Р. Кэрролл в "Исторических сборниках Южной Каролины" упоминают "луноглазых людей" как предание чероки.

В 1902 году писатель Джеймс Муни попытался связать более раннюю историю Бенджамина Бартона с другими подобными рассказами, которые он собрал. Его книга "Мифы чероки" пересматривает работу другого раннего американского историка, Джона Хейвуда. Последний писал в 1823 году в своей книге "Естественная и аборигенная история Теннесси" о "белых людях, которые были частично истреблены, а частично изгнаны из Кентукки, и, вероятно, также из Западного Теннесси".

Хейвуд собрал рассказы чероки, передававшиеся из поколения в поколение, в которых описывалось, как они встретили "белых людей" на реке Литтл Теннесси. Там они обнаружили укрепления, в которых были "мотыги, топоры, ружья и другая металлическая утварь". Прибыв впервые в этот регион, чероки не встретили других аборигенов.

Согласно рассказам, они обнаружили ряд укреплений, которые тянулись вниз по реке Теннесси до ручья Чикамауга. Они также указали точное местоположение трех таких фортов. Очевидно, вторгшиеся чероки вели войну с этими белыми людьми, оттеснив их к устью Большой Чикамауги, где был заключен определенный договор, позволивший белым людям спокойно покинуть эту местность. Джеймс Муни также собрал два аналогичных независимых источника от более старых чероки, которые рассказывают о людях, "очень маленьких и совершенно белых", которые жили к северу от реки Хивасси, когда чероки впервые прибыли в этот район. Впоследствии они бежали на запад.

Однако одним из лучших источников для этой истории является рассказ раннего губернатора штата Теннесси Джона Севьера. В его время многие районы Аппалачей входили в состав народа чероки. Согласно некоторым источникам, Джон Севьер в 1782 году посетил уникальное место в Джорджии, "гору Форт". Там он встретился с почтенным вождем чероки Оконостотой, которому в 1782 году было 90 лет, и услышал от него уникальную историю, которую вождь узнал от своих предков. В этой истории "говорилось о том, что форт был построен белыми людьми из-за большой воды". Оконостота сказал, что эти люди "пересекли большую воду и сначала высадились у устья реки Алабама возле Мобила". Могли ли эти белые люди быть луноглазыми людьми?

Еще один миф коренных американцев неразрывно связан с историей о луноглазых людях. Это также относится к мифу о валлийском принце Мадоке аб Овайн Гвинедд, морском исследователе раннего средневековья. Согласно многочисленным мифам и сказаниям, молодой валлийский принц Мадок, спасаясь от междоусобной борьбы на родине, отправился в плавание на запад и в конце концов прибыл в Северную Америку. Предполагаемый год его прибытия на новую землю - 1170, что делает его предполагаемое открытие примерно на 300 лет раньше Христофора Колумба!

Эта история сохранилась как смутная устная традиция в самом Уэльсе, а также как миф среди коренных американских индейцев. Многие рассказывают, что валлийцы, ступившие на землю Америки, построили множество каменных крепостей, похожих на те, что были у них дома, и что они воевали и вступали в браки с коренными жителями.

Некоторые ранние рассказы европейцев описывают племена туземцев, которые не были похожи на всех остальных "краснокожих людей", они были похожи на европейцев, имели бороды, рыжие волосы и голубые глаза. В этих рассказах также говорится, что такие племена "валлийских индейцев" говорили на языке, странно похожем на валлийский, и что некоторые исследователи даже могли общаться с ними на этом языке.

[Александр]

Например, 26 ноября 1608 года Питер Уинн, член исследовательского отряда капитана Кристофера Ньюпорта, отправившегося в деревни монаконов, коренного племени, говорившего на языке виргинских сиуанов, написал письмо Джону Эгертону. В письме Ньюпорт сообщил Эгертону, что некоторые члены его партии считают, что произношение языка монаконов похоже на валлийский, на котором говорил Уинн, и попросил Уинна выступить в качестве переводчика.

Такие племена, как мандан, ранние исследователи считали потомством валлийцев, вступивших в брачный союз с аборигенами, поскольку мандан сильно отличались по внешнему виду и обычаям от других индейцев.

Одним из любопытных мест, которое может связать теории валлийских средневековых исследователей и луноглазых людей, является так называемая "гора Форт". Расположенная в штате Джорджия, эта гора хранит на своей вершине остатки грозной каменной крепости. Каменная стена длиной около 270 метров (885 футов) напоминает европейские традиции строительства замков и фортов.

Может быть, это остатки валлийских средневековых исследователей с лунными глазами? Местные легенды утверждают, что это так, и таблички на месте уверенно заявляют об этом. В связи с этим уникальная находка была связана как с этим, так и с другими подобными остатками фортов в регионе.

Об этом открытии упоминал еще Джон Севьер из Теннесси. Он писал в письме своему другу, майору Амосу Стоддарду, что вождь чероки Оконтостота, которому на тот момент было 90 лет, поделился преданием о том, что каменные остатки фортов вдоль реки Алабама, которые тянутся и в Джорджию, были "построены белым народом под названием "валлийцы" в качестве защиты от предков чероки, которые в конце концов изгнали их из этого региона".

Далее Джон Севьер упоминает о любопытной находке, сделанной в 1799 году: шесть скелетов в медных доспехах, на каждом из которых был выгравирован герб Уэльса. В связи с этим Севьер уверенно утверждал, что принц Мэдок и его валлийцы были первыми белыми людьми, достигшими Алабамы и Джорджии. Это же утверждение подтвердил в 1824 году известный писатель и историк Томас Хинд. В своем письме он писал о находке в 1799 году шести солдат, которые "были откопаны возле Джефферсонвилля, штат Индиана, на реке Огайо, с нагрудными знаками, на которых были изображены валлийские гербы".

Любопытно, что легенда о луноглазых людях существовала и среди чероки штата Огайо. Здесь некоторые местные старейшины и историки предположили, что луноглазые люди могут быть связаны со строителями курганов культуры Адена, датируемой уже 500 годом до нашей эры. Многое остается загадкой относительно этих строителей курганов в древней Америке. Могли ли они быть доисторическими белыми людьми каменного века, которые пересекли ледяные мосты и поселились на этой земле?

При раскопках курганов этой культуры были сделаны любопытные находки. Например, в кургане Крил в Западной Вирджинии были найдены останки "очень большого" скелета "некогда самого могущественного человека", который измерялся "шестью футами, 8 3-4 дюймами" (205 см) с головы до ног.

Могут ли луноглазые люди быть связаны с легендами о доисторических рыжеволосых и рыжебородых гигантах, которые оставили безошибочные следы на юго-востоке Северной Америки?

Реальность существования луноглазых людей подтверждается многими фактами, но мы все еще не до конца понимаем, кем они были и откуда пришли.

Источник: https://earth-chronicles.ru/